金庸小说中的，一二三四五六七八九十，为什么这么排？

一：一个世界

德国交响乐之王马勒曾说，我创作交响乐，就是创造一个世界。的确，任何伟大的作品都是一个世界，都是一个自成体系的系统。红楼梦是一个世界，三国演义是一个世界，复活也是一个世界。同样，金庸的十四部武侠小说作为一个整体来看，给我们创造了一个武侠的世界。

在其中，有各种各样的武林门派，有多种多样的武功样态，也有多姿多彩的武侠人生。金庸的武侠小说给我们展示了人生百态，人间万象，具有哲学包罗一切的博大气质，为什么说凡有华人处皆有金庸的武侠小说，道理即在此，因它可以满足不同层次人群各自的审美需求。能做到这一点绝对不简单，历史上能做到这一点的没几个人。

而且我们看到，金庸去世得到了世界范围的关注，最重要的原因是，金庸的武侠小说是对中国文化的典范表达，只有民族的才是世界的，此无疑焉。

二：两位大师

新派武侠小说四大宗师梁金古温，梁得武侠小说之正，金得其全，古得其极，温得其奇，也就是说，金基本可囊括四大宗师为一体，可谓无限流也，而其作品呈现逐步深化发展之势，可谓升级流也。

惟对直超顿悟之禅密境界未能曲尽其妙，此由古龙加以发挥，可谓无敌流也。古龙之于金庸，犹如禅宗之于佛学，乃金庸之心，金庸曾赞古龙不失赤子之心，知言也。

三：武侠小说三大核心要素

即武、侠、情。有一句对于武侠小说的评价深得其中真谛：武侠小说就是披着武侠外衣的言情小说。三者实际是三位一体的，神武不杀，至侠普度，大爱无疆，三而一，一而三也。

四：武侠四大神作

还珠楼主蜀山剑侠传，金庸天龙八部，古龙小李飞刀，萧鼎诛仙。

四部作品皆兼具哲学之深邃与诗之美妙，武、侠、情三大核心要素配置均衡，充满对命运和天道的深入思考，放在整个文学史上亦为上乘之作。

五：五大超级门派少林派，武当派，全真派，明教，丐帮。

少林派号称天下武学之源，历史悠久，常胜不衰，是武林正道之中流砥柱。武当派与少林派并称，同为武林正道之支柱，两派武学互补，乃佛道两大派之武学版。全真派自元之后执掌天下道教，弟子遍布大江南北。明教对僧道俗兼收并蓄，甚至影响到大明王朝之立国。丐帮势力遍布天下，对社会下层渗透得无孔不入。

五大门派对武林影响极为深远，在包括但不限于金庸作品的几乎每部武侠作品中都有它们的影子。

六：六大武学圣地

少林寺，武当山，重阳宫，灵鹫峰，侠客岛，剑冢。

少林寺为禅宗和佛门武学之祖庭，即禅即武，武学修行体系完备，大师辈出，达摩祖师，无名老僧，易筋经，七十二绝技，威震武林。武当山乃道教第一山，新三山之首，武当派发迹之地，道武双修，道家武学之典范。重阳宫为玄门正宗全真派祖庭，自王重阳创派之后，传承不绝，武学来自道藏，博大精深，惜后学不能继承祖师之境界。

灵鹫峰，逍遥派祖庭，天龙八部被很多人视为玄幻小说，主要就是因为逍遥派武学已经超出传统武侠小说之范畴，太过于高妙。侠客岛，太玄经祖师修行之地，由石破天可以想见此祖师境界之高。剑冢，千古奇人独孤求败修炼剑道之地，可谓剑之神墓，剑魂所在地。

七：七个侠客

陈家洛，郭靖，杨过，张无忌，萧峰，令狐冲，韦小宝或康熙。

陈家洛乃正侠之典范，郭靖乃大侠之正，杨过乃大侠之奇之变，张无忌合郭杨为一体，萧峰乃大侠之极，令狐冲又是萧峰之奇之变，韦小宝或康熙是侠客之最高境界——至侠非侠。

七个侠客展示了侠客发展的完整过程和必然规律，是我们理解武侠小说的钥匙和中心线索。从正侠的民族主义到大侠的人类主义再到至侠的宇宙主义，从个体到社会再到天道，就是金庸武侠小说的内在法则。

八：天龙八部

金庸的十四部武侠小说，部部精彩，而以天龙八部为灵魂，因为所有十四部作品都是江湖众生相的不同反映。一切文学作品都是反映人性和人类命运的天龙八部也。且此部作品充满对人类苦难的大同情，是一部堪称伟大的具有悲天悯人情怀的作品，是武侠版的红楼梦。

陈世骧评价天龙八部曰：无人不冤，有情皆孽。其实，红楼梦中以金陵十二钗为代表的众女子之命运——千红一哭，万艳同悲，群芳碎，又何尝不是女子版的天龙八部呢？红楼梦中众女子之命运也可以以无人不冤有情皆孽八字概括之。

九：九九归一

金庸武侠小说的世界虽大，然归根到底无非三大文化底蕴在支撑，即佛道俗，俗以儒家为代表。佛门武学之大成为九阳真经，道门武学之大成为九阴真经，俗家武学之大成乃独孤九剑，三个九最终以九九归一之势归于武学之大道。

三大至上武学具有共同特点，那就是对天下武学兼收并蓄且融会贯通，是对所有武学之道的总结、升华、系统化的产物，代表了对武学大道的规律性、本质性的认识。

十：十大绝顶高手

达摩祖师，无名老僧，张三丰，黄裳，王重阳，逍遥派祖师，太玄经祖师，九阳真经祖师，六脉神剑经祖师，龙象般若神功祖师。

除太玄经祖师未知，其余九大绝顶高手全部是佛门和道门的，因为修炼武学其实就是修道，自古以来，修道界即言，修道修道，非僧即道。