马克思：是「劳动的对象化」导致人的痛苦和被折磨
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本文由读者杨紫秋，武汉大学哲学院硕士研究生，专研马克思哲学，投稿探讨马克思对劳动的批判性理解。劳动在马克思理论中作为对象化的核心概念，被重新解读，旨在揭示资本主义异化劳动的痛苦与折磨，并寻求人的自由全面发展。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，批判了亚当·斯密的劳动价值论，认为其忽视了劳动的异化现象。斯密将劳动视为价值源泉，但马克思指出，这种理论无法解释现实中劳动的剥削和不平等。他揭示了资本家对劳动的控制，以及工人在资本统治下丧失主体性，劳动变成商品，价格受市场控制，而非反映人的价值。
黑格尔的劳动概念，虽然强调劳动作为自我意识的中介，但在马克思看来，它未能认识到劳动的消极面，劳动被局限于抽象的精神层面，缺乏现实生活的批判性。马克思批判黑格尔的劳动观，认为其忽视了劳动的异化和对人的否定性影响。
马克思批判性的劳动概念强调，劳动在资本主义中不再是人的内在本质，而是异化和痛苦的源泉。他通过“劳动对象化”理论，提出劳动应是创造性的，而非被动的。他主张扬弃私有财产，以实现劳动的复归和人的全面发展。
总的来说，马克思的劳动观是一种批判工具，他从存在论层面探讨劳动，旨在改变而不是解释世界。通过揭示劳动的本质和价值，他提倡在现实社会中实现人的自由和全面的发展，与资本主义的异化劳动形成鲜明对比。
马克思：是「劳动的对象化」导致人的痛苦和被折磨视频
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，批判了亚当·斯密的劳动价值论，认为其忽视了劳动的异化现象。斯密将劳动视为价值源泉，但马克思指出，这种理论无法解释现实中劳动的剥削和不平等。他揭示了资本家对劳动的控制，以及工人在资本统治下丧失主体性，劳动变成商品，价格受市场控制，而非反映人的价值。
黑格尔的劳动概念，虽然强调劳动作为自我意识的中介，但在马克思看来，它未能认识到劳动的消极面，劳动被局限于抽象的精神层面，缺乏现实生活的批判性。马克思批判黑格尔的劳动观，认为其忽视了劳动的异化和对人的否定性影响。
马克思批判性的劳动概念强调，劳动在资本主义中不再是人的内在本质，而是异化和痛苦的源泉。他通过“劳动对象化”理论，提出劳动应是创造性的，而非被动的。他主张扬弃私有财产，以实现劳动的复归和人的全面发展。
总的来说，马克思的劳动观是一种批判工具，他从存在论层面探讨劳动，旨在改变而不是解释世界。通过揭示劳动的本质和价值，他提倡在现实社会中实现人的自由和全面的发展，与资本主义的异化劳动形成鲜明对比。
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