五人墓碑记原文及注释

~ 作品：五人墓碑记 简介 本篇选自《七录斋集》。作者张溥(1602—1641)，字天如，江苏太仓人，明末文学家。《七录斋集》(七录斋为张溥书斋之名)近稿六卷，存稿并姿五卷;别本十五卷，计文十二卷，诗三卷。张溥承明末东林党人之志组织了“复社”，以反魏忠贤等“阉党”统治。本篇叙述了颜佩韦等五人与阉党爪牙进行斗争的经过，论述了他们死难的意义，批评了当时和魏党同流合污的封建士大夫。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉! 夫五人之死，去今之墓绝改而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子、慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者亦已众矣，况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也? 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行②，哭声震动天地。缇骑按剑而前③，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之④。是时大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免⑤。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也⑥。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⑦，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之⑧，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟乎!大阉之乱，缙绅而能不易其志并蔽判者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡发愤一击，不敢复有株治，大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路⑨，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉!是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。 注释 ①皦(jiǎo)皦：明亮、显耀。 ②敛赀(zī)财：募集钱财。 ③缇骑(tí jì)：汉代京城中穿橘红色的逮捕犯人的马队，这里指明代的锦衣卫。 ④抶(chì)：击打，鞭打。 ⑤溷藩(hùnfān)：厕所。 ⑥傫(lěi)然：重叠相连的样子。 ⑦詈(lì)：骂。 ⑧脰(dòu)：同“头”。 ⑨逡(qūn)巡：犹疑退缩;投缳(huán)：上吊，缳为上吊的绳子;投缳道路，指魏忠贤畏罪在半路上自缢身亡。 译文 这五位志士，是在周蓼洲先生被捕之际，因义愤而慷慨就义的人。至今，吴郡的一些贤士大夫向掌权者请求，清理魏忠贤废弃的祠堂地址来安葬他们，并在他们的墓门立碑，以表彰他们的所作所为。唉，这也是一件盛事啊! 五位志士的牺牲，距离现在改葬，不过十一个月。在这十一个月里，那些权贵子弟、得意洋洋之辈，以及因病去世，死后默默无闻的人，已是不计其数，何况那些无名的百姓呢?唯独五位志士声名显赫，为什么呢? 我记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社中那些道德品行可以作为士人表率的人，为他伸张正义，募集钱财送他起程，悲号之声响彻天地。锦衣卫按着剑柄上前，问：“谁在哀悼?”大家再也无法忍受，将他们打倒在地。当时以大中丞身份巡抚吴地的官员是魏忠贤的心腹，周公的被捕就是由他主使的。吴地百姓正痛恨他，于是趁着他的厉声斥责，齐声喧呼追逐他。中丞躲在厕所里才得以逃脱。之后，他以吴地百姓暴乱的罪名，向朝廷奏请，最终处决了五个人，他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在墓中的五人。 然而五人在受刑时，神态自若，高呼中丞的名字并痛骂他，谈笑自如地走向死亡。头颅被悬挂在城上，脸色丝毫没有改变。有几位贤达的士绅拿出五十两银子，买下五人的头颅用木盒装好，最终与尸体合葬。因此，现在的墓穴中，五位志士的遗体得以完整。 唉!魏忠贤作乱时，能不改变节操的达官贵人，在整个天下能有几个呢?而这五人出身于平民，从未受过诗书的教诲，却能激昂大义，不顾生死，又是什么原因呢?况且伪诏纷纷发布，追捕党羽的命令遍布天下，最终因为我们吴郡民众的一次愤怒反击，阉党不敢再株连治罪，魏忠贤也因畏惧正义而退缩，篡权夺位的阴谋，难以迅速实施。直到圣主登基，魏阉在途中上吊自尽，不能不说这五人的力量啊! 由此看来，如今那些位高权重的人，一旦犯罪受罚，有的逃之夭夭，不能被远近各地所容纳，又有剪发为僧，闭门不出，装疯卖傻不知去向的人，他们那可耻的人格、卑贱的行为，比起这五人的死来，到底谁轻谁重呢?正因为如此，周蓼洲先生的忠义显露于朝廷，死后得到了美好的谥号，荣耀无比。而这五人也得以在墓前加封土地，将他们的姓名刻在堤坝之上。各地前来的人士，无不跪拜流泪，这实在是百世的荣幸啊。如果不是这样，让这五人保全头颅在家中终老，那么，他们尽享天年，人人都可以使他们屈身服从，又怎能使英雄豪杰们拜倒哭泣，在墓前握腕悲痛，抒发他们志士的悲愤呢?所以我们和同社的诸位君子，惋惜这五位志士的墓只有石碑，而写了这篇碑文，也是为了表明如何看待生死的重要性，平民百姓也可以对国家发挥重要的作用。 上面提到的几位贤达的士绅是：大仆寺卿吴公因之、翰林文公文起、姚公孟长。

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