人类太残忍了，动物太可怜了，会有报应吗某
我真的哭了，尤其是看到那个浣熊回头看自己已经血淋淋的身体的时候，我的心都揪在一起了，人类怎么能如此残忍呢，看到那只浣熊那样，我真的好想去抚摸它拥抱它，让它还能在最后一刻感受到温暖，人类真是活该遭到报应
可以看出你是一个很善良的人，对于那些因为对孩子健康不好，不卫生等理由而抛弃的动物。这不算是什么理由，因为从开始就应该想到，不应去养，以至于以后又做出一些良心上过意不去的事。
2.因果是最公平的。经中说：“纵使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。前世今生只不过是你的神识换了一件皮囊，虽是两个身体，但是善恶也是自己做的，虽然不记得前生，但果报还得受。打个比方，你跟别人借钱，但后来你失忆或忘了，那么你就不欠别人的钱了吗？还是欠，还是要还的。
3.善有善报 恶有恶报，这是一定的。你行善还是作恶，并不是马上就受果报，或是今生 或是来世.或是无量劫以后才受，这不一定的。他虽行善，但他前世的恶业太重，或许也不能很快的改变命运，（对于癌症可以看看下面宣化上人开示的。）他虽作恶，但他过去修的福报很大，他还是要享福的，但也逃不了的。如果你有宿命通，他的前因后果就明白了。因果报因一点不差的。
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对于你不怎么吃肉，这是很好的！
可以看看下面宣化上人的开示！
吃肉等于吃毒
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畜生被杀，临死之前，从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。
一切众生肉里都有一种毒，这种毒不是一朝一夕积成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累积而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不能泯灭的怨毒。杀畜生时，畜生在心中也存一种怨毒。它临死时，心里就生出恐怖、仇恨、报复的心，这种从性情中涌出的怨恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是在吃毒呢！吃的当时不觉得有害，但久而久之就无药可医，生出种种奇怪不治之症。在这个时代，世界上到处冤气冲天，比原子弹还毒，这种毒是无形无相，可是会令人同归于尽的。
「千百年来碗里羹，
冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，
试听屠门夜皃; 试听屠门夜半声。」
古人说这首偈颂，是有因缘、有根据的，我们要彻底了解这种道理，才能把疾病治好。
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吃肉即是人吃人
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试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道战争的劫运是从何处来的。
一九八二年五月三十日 开示于万佛圣城
「千百年来碗里羹，
冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，
试听屠门夜半声。」
从古以来我们人都愿意牺牲他人，来利益自己；甘愿杀他人的生命，来滋补自己的生命。这样生生世世彼此互相残杀，互相食噉，所以这碗肉羹的冤恨深似海。因为一切众生都是好生恶死，可是人用强制的手段，残杀其它弱小的生命，所以它们死前这个瞋恨心是很重的，在它心意识里充满了瞋恨，而想要报复，这种仇恨的思想是没有法子填平的。
你想知道世界上互相战争的劫运？试听一听半夜屠场里，猪嚎、羊哭、牛哭，求救命的声音，你就知道刀兵劫是从何处来的。好像以前南北越互相残杀，现在阿根廷与英国互相轰击，这就是因为杀生太重了，所以有这种用飞机、大炮、飞弹互相毁灭的情形。又说：
「肉字里边两个人，
里边罩着外边人；
众生还吃众生肉，
仔细思量人吃人。」
中国这个「肉」字，是个口字张开，里边有一个人，外边又有一个人等着。外边的人想进去，但还没进去；里边的人想出来，但出不来，因为与上边这个人黏住了，所以不能跑出这个死框。这个「肉」字，就是一个被吃的人和一个吃肉的人。吃肉的人在外边，还是个人；被吃的人已经变成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，虽然口是开着的，但有个人在外边堵住，所以出不去这个框框。这个框框或者是个羊圈，或者猪圈，或者牛圈。被吃的人就住在里头，外边有个人管着不准他出来。为什么不准他出来？就因为要吃他的肉。
所以这吃肉的人与被吃的人就有一种关系，互相罩着，解不开冤结了。我们人是众生，所吃的肉也是众生，无论什么动物，牛、羊、马、鸡、犬、猪等，都是众生之一。有人就说：「这些众生是天生来给人吃的。」那么如果说，动物是预备给人吃的，那人又是预备给谁吃的呢？所以天生的物质，不一定是给人吃的。只是人弱肉强食，人比其它动物高明，就想吃其它动物的肉。
这种吃肉的关系，你想一想，这是人吃人啊！既然是人吃人，你应该想想这个被吃漱 H （已经变成牛、羊、马、猪身）和我有没有关系？在《楞严经》上说：「羊复为人。」既然羊又可以变还为人，其它的动物也可以复还为人，只是它们换换衣服，改头换面，我们人就不认识它们了。你有没有想到，这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属，这是往远的来说。若再往更近的说，说不定它们就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是无始劫至今的父母。你能这样一想，吃自己父母亲的肉，这多不孝啊！所以仔细思量是人吃人，人吃猪，猪变人；由猪变的人，复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食噉，所以仇恨越来越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好东西，这里头都有一股冤业牵着，令你欢喜牺牲其它的生命，来滋补自己的生命。
你若不相信，我现在举出一个公案：中国在梁武帝时，佛教非常兴盛，当时如果谁家有红白喜事，都请和尚来念吉祥经、吉祥咒。当时有位志公祖师，有一次，有个富有的人家办喜事，就请志公祖师来为他们念经祈福。志公祖师是明眼善知识，能知人的前因后果，他去到那里一看，就说了：
「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；
女食母之肉，子打父皮鼓；
猪羊炕上坐，六亲锅里煮；
众人来贺喜，我看真是苦！」
志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：「阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？」阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：「好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！」祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：「古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。」
志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：「女食母之肉。」这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：「子打父皮鼓。」男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。
志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：「你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！」人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食噉，真是苦不可言！从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：「法师你讲的话，我怎么样也不相信。」你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！
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吃肉是灾劫的罪魁
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宣化上人开示于美国北加州万佛圣城
一九八二年九月十九日
佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
有人说：「我们把水消毒过了。」虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。所以在这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。因为世间人用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中。
现在的虚空里，充满了种种毒气。我们已知道原子弹、氢气弹等，是最危险厉害的武器，但由每个人口里所放出的毒，更是比什么毒都厉害，所以这世界一天比一天坏。因为受了毒气的熏染，每天醉生梦死，吃、喝、嫖、赌、蛊、横、崩、拐、骗、偷，无一不精。这种情形实在是太危险了！
所以若想把世界消毒，该怎么办？就要大家一起吃斋，不吃肉。能吃斋，毒就会日日减少。若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉。因为众生肉都有毒，这种毒质是很微细微细，当你吃时不会觉察，但慢慢地就中了这种毒质。而且这种毒质特别厉害，没有什么药品可以解，因为其中的冤业太深。
所以古人说：
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
从千百年以来，我们所吃的一碗羹肉汤，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇犹如海一般深。要知道世上人与人战，家与家战，国与国战，星球与星球战，互相争战，都是由吃肉所造成的。所有一切刀兵水火瘟疫流行灾难，皆是由吃肉所造成的。你若想了解其中的道理，只要在半夜去屠场听一听，杀猪有猪哭、杀牛有牛哭、杀羊有羊哭，总之，杀什么就什么在哭。它们在哭就是在放毒呢！放一股毒气，一边哭一边说：「好！你现在杀了我，我将来也要杀你，我们两人绝没完没了。你杀我，我就要杀你。你吃我，我就要吃你！」所以形成种种冤毒，充塞在虚空中。
因为虚空弥漫着一片冤毒气，才造成种种灾难祸患，若人人都吃斋，这些冤孽就会平息，则化干戈为玉帛，化暴戾为祥和，庶几能挽回末劫之将临！
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要度众生，先不吃肉
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人若禁食哪一类众生，就是度那一类众生。
众生乃众缘和合而成，从十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生，我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，已经证明人体内有很多细菌和微生物，我们的五脏六腑中都有无量的众生。人吃的食物也是众生，譬如猪肉、牛肉、鱼类等，这些肉类中有很多细菌，人吃这些肉类，肚子里就有了这些细菌的种子。
吃哪一类众生较多，就和它成为眷属，与它的因缘就加深，乃至纠缠不清不能分离。猪肉吃多了，就有机会生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是否也会变米呢？米是无情，而众生是有情。如果噉食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，就是度那一类众生。「度」，就是度过苦海，登涅盘彼岸。人如果明白这个道理，就不应该吃众生肉。
从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王那里，他生前吃过的肉类众生，都要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩护：「我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。」于是阎罗王传召肉贩，这肉贩也自辩：「我所以卖肉，都是因为有人买肉。如果没人买肉，我又何必卖肉呢？」肉贩和吃肉的就互相争论，后来两个人把责任推在屠夫身上。于是阎罗王又召见屠夫，屠夫也自辩说：「我确实是宰猪，但是因为有人买，有人吃肉，我才会屠宰；如果无人买，无人吃，我也不会宰了！」就这么各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判吃肉的人偿还血债。
可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓「肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。」《楞严经》中也说：「羊死为人」，羊既然可以为人，猪牛也可为人，可是未得天眼通，不能观察其因缘，就以为猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性都埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，但是度生还要离相，无所执着，方为真度。
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怎样彻底消灭战争？
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宣化上人开示于中华之声
一九八九年二月四日
大家好！今天有机会和各位见面，我预祝大家新年快乐，身体健康，一切一切如意吉祥。再希望每个人今年不赌博、不钓鱼、不去打猎。因为今年是蛇年，蛇年是逢赌必输的年，所以希望不要去雷诺、拉斯韦加斯这些地方，叫那些赌馆最好都关门。
不要打猎，打猎是伤害众生的生命。因为每个人自己都愿意活着，不愿意死，那么我们怎么可以到山上去打猎，把众生杀了？我们应该以不忍人之心，行不忍人之事，恻隐之心人皆有之，我们不应该杀生。虽然众生不是人的样子，可是它具足人性。为什么说它具足人性呢？它也是好生恶死，谁想要夺它的生命，它就会逃的。
所以我想起来十八、九年以前，有一位小孩子，她曾经受父母的影响要吃斋，因父母对她说：「人吃羊就会变羊，吃猪会变猪，吃牛就会变牛。」这孩子当时只有两、三岁，刚会说话，就问她父亲（他是个教授）：「你告诉我吃猪变猪，吃羊变羊，吃牛变牛，那我吃菜将来会不会变菜呢？」她父亲也不知道怎么答复了，然后就来问我，我觉得这个小孩子思想还不错，我告诉她：「因为动物有血有气，它们都愿意活着。植物虽然也有生性，但是很愚痴，没有那么聪明。而动物有腿，人要杀它，它就跑了；植物虽然有生命，但是没有腿，你想吃它，它不会跑。」
我向这孩子解释，这小孩子从此也就吃斋了。她今年十八、九岁，在培德中学是第一个毕业的，毕业之后，有五间大学争着要收她做学生，给她奖学金，每间学校都要以她作为榜样，提倡自重，自己尊重自己，所以这学生代表我们小学、中学、大学的校风，这是我们学校的一个学生。
不但学生是这样，在万佛圣城每一个人都希望这样，都希望不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒，所以在万佛城的学生，是要男女分校，分校而教。每一个学生都要先孝顺父母，爱护自己的身体，然后长大了要服务社会，保卫国家，爱护自己的国家，而不去侵略其它的国家。因为如果有侵略其它的国家，这个世界就会乱了，就不平安。我希望整个世界平安，但是我不反对战争，可是我要彻底消灭战争，怎样彻底消灭战争呢？就是令一般人都知道保卫自己的国家，而不侵略他人的国家，这是对世界人心有非常重要的关系。
如果我们侵略其它的国家，其它的国家也会来侵略我们。所谓「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，打人者人恒打之，骂人者人恒骂之」，所以你自己种什么因，将来就结什么果。想要把战争平息，不种杀因，自然就没有杀果了。
还有我希望世界各国选举的时候，被选的人不要自我宣传，为了自我宣传又骂对方，这根本就错误了。自我宣传又用了很多宣传费，这宣传费是百姓的血汗钱。如果当选了，又不知道做得如何？没有当选，则把这些金钱浪费得很没意义。
每个国家选举时，应该注重选举人的德行和品德，人的品德好，素孚众望，所谓「德能化人」，感化人都会选他为国家的领袖。我希望每个国家的领袖能不贪污、不受贿、不接受人的送礼，尽义务。真能这样，国家的元首能献身社会、尽义务，这个世界也会逐渐和平了，也会逐渐人人都不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。能够这样，我相信这个世界不求和平也一定会和平，因为人人都知道自己的本份了。
现在世界不和平，就是因为人人不认识自己的本份，不认识该怎样做人。人本来应该利益人，人到世界不是为荣华富贵、名誉、地位，不是为财、色、名、食、睡这五种东西，那为什么？做人的天职，是为了有功于世，有德韫薄 A 有利于整个世界人类，所以如能这样，就算不宣传，人人也都会知道你应该做领导者。如果尽是虚伪，拿钱买名誉、地位，这完全是假的，完全不是真实的。
因为这样，美国总统布什到华端口去选举的时候，我说了几句话，今天想对大家再重复一遍，我说：「各位侨胞！住在美国、超级大国的领土上，我们应该爱护这个国家，我们关心这个国家领导层的人格问题，所以我们今天选举总统，应该选一个聪明又有智慧的人，因为这个人要大公无私，至正不偏，以这个人格来被大家选举做总统，这个总统应该在世界上提倡节约、不浪费，世界的精神也就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。以这样的身份做总统，这个世界一定太平，所以我相信布什总统一定被选，他是很适当的人选。」这样给他授记了，果然以后他就被选上总统了。不知道是不是我说这几句话，大家相信他不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。我们开会时，有人告诉我说：「连五岁的小孩，都骂里根骗国家的老百姓。」所以我希望布什总统不要骗老百姓。
※※※ ※※※ ※※※ ※※※ ※※※
问：请问上人，有些人认为佛教是一种形式消极的宗教，您对于这个观点是否可以解释一下。
上人：说佛教消极，这是一个错误的观感，佛教是最积极的。不过这种积极不为一般人所明白。好像佛教的出家人，在这个动荡、迷乱、颠沛流离的世界，一般人对人生都朝不保夕，恍惚不可终日，可是他们对这种情形还处之泰然，照常修道，照常做自己应该做的工作。
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杀人偿命，欠债还钱
摘自《无辜的小鬼》
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◎宣化上人 开示
现在人为什麼生一些奇怪的病症？就是从杀生来的。
世界上最大的仇怨，莫过於杀生。所谓「杀人偿命，欠债还钱。」你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓「现世现报。」
例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你就把他杀了！这一些个小鬼在那儿怨天尤人，那股怨气、那股仇恨的心比什麼都大，比原子弹、氢气弹都毒，他一定要报仇雪恨，所以现在这个世界上不是老鬼多，而是小鬼多，这一些没长成人的小鬼，到处皆是。有人到有病的时候，才知道为什麼有病呢？就因为冤仇太多了。好像生癌病的人，多数都是因为杀生太多了，所以这个仇恨不能解开，就生癌病了……
这话怎么讲，在这个弱肉强食的世界中，残忍是相对的，食物链就是最好的例子了，对敌人仁慈就是对自己残忍，岂不饿死？非要觉得可怜，那可怜的地方多了去，到时可怜谁去？再说了，现在是人类统治的世界，都有自己的一套生存规则和保护措施，若有报应的话，那全世界得有多少人遭报应啊？！人类也是食物链的一个群体，等其他某种动物统治世界时，你该可怜人类好还是可怜动物好呢？还是说让动物来可怜人类呢？！
人类太残忍了，动物太可怜了，会有报应吗某视频
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