白浮图镇的风景名胜

有哪些比较古老的风景,镇等..~

　　1，凤凰我去过。很值得细细品味
　　凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。

　　作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。

　　这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街,可它却是一条绿色长廊。


　　2，乌镇也不错
　　乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。
　　乌镇是个水乡古镇，镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古银杏、转船湾、双桥等景点，西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地，现为国家级重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处，现辟为茅盾纪念馆。

　　3，丽江古城
　　云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。


　　都是一些风景好而且古老的小镇，希望你喜欢

大连，西安等等吧

该镇历史悠久，民族文化源远流长。辖区内现存吉祥寺、刘氏节孝坊、高堌堆遗址、防城寺等人文景观，每年吸纳数万人来此旅游观光。 山东成武白浮图镇吉祥寺位于白浮图村东侧200米处，占地面积9.8亩。该寺院初建于唐朝大历七年（772年），院中石佛坐像属珍贵历史文物，身高七尺二寸，肩宽三尺，形象庄严，现仍完好。据出土残碑记载，金大定三年（1163年）滕县太平院僧人法善来此重修吉祥寺，更名为吉祥院。今有残碑“吉村曰白浮图”字迹清晰。可见宋代已有白浮图村名了。白浮图村名的形成，与此寺庙规模有关。由于寺庙规模宏大，香火旺盛，僧侣众多，且由高僧主持。寺庙必建有佛塔，以存“舍利”和经卷。塔，梵文音译为浮图（浮屠），塔为白色，也就叫白浮图了，意为白塔。
清朝末年，吉祥寺仅存半间小庙以保护佛身。六修《单县志》留有清朝诗人李秀芳（白浮图邻村李楼村人）的“佛子犹存半间庙，尚书并失一坯坟”的诗句。“文革”后，经王淑坤居士复修，寺庙现存天王殿3间，大雄宝殿6间，东西厢房各8间，厨房3间，另有凉亭、古佛大殿等。现香火繁盛。来此观光拜佛者络绎不绝。
刘氏节孝坊座落在成武县白浮图镇徐官庄村隅首，清乾隆六十年（1795年）为旌表邑处士徐格妻刘氏建，该坊全石结构，歇山顶，四柱三门三楼式，高9米，宽9米气势雄伟，雕刻精细，令人赞叹，七十年代曾遭到一定破坏，坊脊顶部龙吻兽饰全被毁掉，并把最上层的横梁拉断了，该坊虽残，但仍具有较多的艺术价值和观赏价值。1992年6月该坊被公布为山东省重点文物保护单位。
徐官庄村徐氏家族是本县东部一个大户。据《徐氏家谱》记载，明清之际，徐家曾出过不少官吏，下至知府，上到翰林、大学士，为名门望族。徐官庄牌坊是徐氏五世八门长子徐如焕为其母刘氏所修。时徐如焕家拥有土地108顷，父亲徐公早年丧妻，又娶妾刘氏。徐公不几年离开人世，临终时叮嘱刘氏，瞻养好二位老人，抚育好三个孩子。刘氏甚为贤惠，历尽辛劳。长子徐如焕连考得中，为乾隆时期大学士，官居二品。为纪念母亲的节孝，上奏皇帝恩准，在徐官庄村东西大街中间修建了“勅褒节孝”牌坊。牌坊于乾隆六十年（1795年）修建，牌楼式三层三间。宽9米，高8米，进深2.5米，中间宽3米，西侧小门各宽1米，石坊两面皆有“圣旨”牌匾，并楷书“勅褒节考旌表邑处土徐格妻刘氏孝坊”。东西两面各有对联。东面是：“灵感一时来白鹤，忠魂千载著鸟头”。“孝达宸枫彤管焕丝纶之色，节荣萱草青缃发兰桂之香”。西面是：“时有疾风临劲草，纵教寒月蔼长松”，“皓首完贞松能傲雪心尤苦，青年矢志竹到凌云节愈高”。构造精巧，气势恢宏。基座上有圆雕石狮，三道横梁分别刻有凤凰戏牡丹，狮子滚绣球和二龙戏珠等图案。雕刻精细，生动逼真，显示出污泥而不染的节操。 高堌堆遗址位于成武县白浮图镇高堌堆村内，北距成济公路200米，南距红卫河1000米。现堌堆遗址南北长63米，东西宽50米，总面积3150平方米，高约4米。经铲探得知：原堌堆南北长85米，东西宽90米，总面积7650平方米，保存完好。2002年，村民陈兆月募资在遗址上面修建小庙一个，但因资金有限，只得仿建。
从遗址采集的标本看：龙山文化时期的有夹细砂绳纹灰褐陶甗，素面、方格纹、绳纹灰陶罐、素面盆、盘，绳纹瓮，器盖，蚌镰等；岳石文化的夹砂红陶罐；商代有夹砂粗绳纹红陶鬲、素面盆；东周有豆、缸。1975年，群众在遗址上挖土时曾出土春秋时期的青铜剑、戈等。所以，该遗址包含龙山、岳石、商代、周代等几个时期的文化遗存，文化内涵十分丰富。1978年，生产队组织社员挖田时，陈乾运曾在堌堆西北角挖出春秋战国时期的青铜剑、戈等，被时任大队长的陈记国上交至成武县文物管理所。至今崖壁上还有西汉的墓葬残存。1989年，被成武县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
《伯乐文化志·成武众多堌堆的来历和变迁》（卢新文/文）介绍，如高堌堆一样的堌堆，基本完整的在成武尚有三个。据介绍，堌堆起源新石器时期原始先民为躲避洪水而筑的高台。到目前为止，其历史变迁大体分四个阶段：一是“新石器石器先民居住阶段”。至新石器末期，大禹治水初见成效，先民们纷纷下台居住，这些堌堆渐渐成为无主荒台，而成为“埋入墓葬阶段”。 　至南北朝时期，进入“台上建庙阶段”。此时，各台上开始建庙，并发展于唐，盛行于明末清初。到20世纪40年代，堌堆遭遇“扒庙毁台阶段”，且至今尚未结束。《成武县志》曾记载，明崇祯年间其上曾修建一座原始天尊庙，并立有庙碑，但1938年该庙被拆除，庙碑被破坏。
70年代末，当地取土肥田，挖出的黑土被当做肥料运至附近村庄的田地。期间，曾出土五彩陶器、高约30-50厘米的人俑不计其数，另有高约一米的彩色陶马以及20厘米左右的彩色陶鹿数个。但因无保护意识，全部被毁。 防城寺村位于白浮图镇驻地东4公里，为古代军事重镇。周桓王七年（前713年），防为宋国地。是年六月，鲁与郑、齐两国联合进攻宋国。宋国郜、防两城为郑国占领，随后交给了鲁国。自此鲁便有东、西两防城。东防在今费县东北20公里，此处为西防（《春秋左传?隐公十年》）。西汉末年，更始政乱，刘永据国起兵，占领单父，得28城，遂“遣使拜西防贼帅山阳佼强为横行将军”，并连兵董宪、张步专据东方，及更始败，刘永自称天子，国号“汉”。至建武三年（27年）春，刘永内部分裂，为庆吾所杀。佼强退守西防。“五年，遣骠骑大将军杜茂攻佼强于西防，强与刘纡奔董宪”(《汉书?列传第二》)，据此，西防在汉代还是军事重镇。
明万历四十七年（1619年），西防城曾修建寺庙，规模颇大，驻有僧侣主奉佛祖，故名防城寺。《单县志》载：“防城寺在防城保，万历四十七年已兴建。后屡经重修，现有屋20余间，有李朝仪撰碑文二。”李朝仪是白浮图西门外李楼村人，清朝进士，为一代名人。后由于佛事影响增大，“防城”军事影响淡化了，只相沿传流了古庙名。1950年后，在防城寺庙旧址设立了防城寺小学。
防城寺盛产半夏。防城野生半夏以个大质好而闻名，是半夏中的上品，故称“防半夏”，也简称“防半”。防半夏过去曾为宫廷贡品，远销营口、大连等地。传说很久以前，防城寺内有一颗半夏，被一老和尚从年轻时期保护起来，不准人采挖，等他死后，大如茶壶。拿到单县，被视为珍宝，卖了很多银子。史料记载：清末年间，防城野生半夏面积很大，从防寺城向西南经田海村到崔庄，八里长，一里宽的范围内，野生半夏长势葱郁，丛生遍地，大如荸荠，常有人采挖。民国十五年（1926年）黄河泛滥，泥沙覆盖盈尺，半夏几绝。仅在高地和寺院内存活少许。然野生半夏生命力极强，1930年又复苏如故。1970年代，因群众采挖，连续三年，药源遭到破坏。野生半夏，现已廖廖无几。

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