“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？
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“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”是何意，出自哪里？~
是的。
“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。
温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
《书剑恩仇录》是金庸的首部长篇武侠小说，著于1955年。小说描写清朝乾隆年间，江南武林帮会红花会为反清复明，与清廷浴血奋战的故事，也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事，推到了高峰。作为金庸的开山之作，作者一出手就不同凡响，显示出大家风度。在香港《大公报》上连载之时，引起了极大的轰动。小说将历史与传奇融为一体、虚实相间，史笔与诗情相结合，绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？
谦谦君子出自《易经》其他的应该是金庸原创
出自《尚书》，全句是：强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉
前两句：情是指人世间所有的感情种类，深指过于沉迷和执着，寿指寿命
“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？视频
相关评论：15617263083：情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。
史海贫1. 出自金庸的《书剑恩仇录》，乾隆皇帝送陈家洛的宝玉上刻有“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”这四句铭文。2. 原文中，乾隆皇帝认为陈家洛眼界过高，所以赠送宝玉作为定情之物。这块宝玉色如晶莹，在月光下显出淡淡的柔光，触手温暖，是一块非常珍贵的暖玉。3. 玉上的四行细篆铭文“情深...
15617263083：情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
史海贫“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。（玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛接了过来，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。原文是：“情深不寿 慧极必伤”意思是：太深的用情当求而不得时最是黯然销魂，太重的思虑在幽微难明...
15617263083：“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉”出自哪里?
史海贫一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。一、出处：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”是金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的...
15617263083：“强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温润如玉”出自金庸原创吗?
史海贫“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句铭文。 温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多,形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子,温润如玉,飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。
15617263083：强极则辱情深不寿的出处典故以及具体意思
史海贫出自金庸的《书剑恩仇录》：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。”译为：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。在《书剑恩仇录》中，乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出...
15617263083："情深不寿,强极则辱"后面2句是什么?
史海贫情深不寿，强极则辱、谦谦君子，温润如玉 字面意思是：情投入太过浓烈往往不能携手终老 能力太过突出总会招致排挤和磨难 ，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。 见《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上的刻字，正是这四句十六字表达一种超脱的人生境界。。
15617263083：“情深不寿,强极则辱;谦谦君子,温润如玉”的意思?
史海贫现在所说的“瘾君子”等则完全没了性别标签。“谦谦君子”，现在也有了指“故作谦虚而实际上很虚伪的人”的意思。3、强极则辱 《老子》七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。...
15617263083："慧极易伤,情深不寿"出自什么典故
史海贫出自金庸先生的《书剑恩仇录》，原句为：慧极必伤，情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。释义一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。而金庸是改自《国风·秦风·小戎》里...
15617263083：【刚极易折,强极则辱 】出自哪篇名著
史海贫名著中没有这句话。与这句话最接近的句子为金庸先生的《书剑恩仇录》中：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。“是《书剑恩仇录》中第八回原文。原文：“情深不寿，强极则辱。“译文：情到深处，便会希望能够长长久久的相守，可真正能长久相守的，又能有多少呢，君当知道任何事物到了极限...
15617263083：“情深不寿 慧极必伤”一句出自哪里?原文是什么?
史海贫“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。（玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛接了过来，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。原文是：“情深不寿 慧极必伤”意思是：太深的用情当求而不得时最是黯然销魂，太重的思虑在幽微难明...
这句话出自于《尚书》，想表达的意思为做人的性格要温和，懂得为人与处事。
据说是出自《尚书》，无从考证
是的。出自金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。
《书剑恩仇录》是金庸的首部长篇武侠小说，著于1955年。小说描写清朝乾隆年间，江南武林帮会红花会为反清复明，与清廷浴血奋战的故事，也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事，推到了高峰。
作为金庸的开山之作，作者一出手就不同凡响，显示出大家风度。在香港《大公报》上连载之时，引起了极大的轰动。小说将历史与传奇融为一体、虚实相间，史笔与诗情相结合，绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。
扩展资料
作品主题
作品中，陈家洛文才武功均为一流，然在面对女扮男装的李沅芷与霍青桐的亲热情状却不能自己，嫉妒非常，至使有情人终不能成为眷属。
再则在喀丝丽与抗清的大业这两者的选择之中，陈家洛终于选择了牺牲喀丝丽和他自己的爱情，而将香香公主喀丝丽献给乾隆皇帝，以求换得反清大计的实现。
这样做固然是可歌可泣，然而作为个人则不免受到传统文化的极大的局限，使人读之不能不为之感到遗憾以至愤然。而实际上亦正因为此，小说完成了一个活生生的侠士的“人”的形象。
小说通过陈家洛的性格悲剧及其具体的爱情悲剧与事业上的悲剧结局，揭示了更为深刻的历史悲剧。
红花会英雄试图通过换一个汉族帝王，乃至通过同一个帝王（乾隆）换一套汉族服装便以为是抗清大计的完成，而对封建社会的历史本质毫无认识，对封建社会的政治体制毫无反抗，这就决定了这一干英雄人物的根本的局限及其悲剧结局的必然性。
参考资料来源：百度百科-书剑恩仇录
是的。
“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。
温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
《书剑恩仇录》是金庸的首部长篇武侠小说，著于1955年。小说描写清朝乾隆年间，江南武林帮会红花会为反清复明，与清廷浴血奋战的故事，也是这本小说把研究乾隆是否汉人一事，推到了高峰。作为金庸的开山之作，作者一出手就不同凡响，显示出大家风度。在香港《大公报》上连载之时，引起了极大的轰动。小说将历史与传奇融为一体、虚实相间，史笔与诗情相结合，绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。
金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。
佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并非太难的事情。容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较、小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸、通透的眼光，才是君子的气量。
于是，我们常常可以看到这样的人，荣损得失面前，总能一笑置之。正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。
当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。试想，人活一世，谁人不想追求恒久？只是恒久不可强求，于是退一步海阔天空。这何尝不是一种迂回的战术、以求得宛转的余地？谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？
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出自《尚书》，全句是：强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉
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“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”出自金庸原创吗？视频
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史海贫1. 出自金庸的《书剑恩仇录》，乾隆皇帝送陈家洛的宝玉上刻有“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”这四句铭文。2. 原文中，乾隆皇帝认为陈家洛眼界过高，所以赠送宝玉作为定情之物。这块宝玉色如晶莹，在月光下显出淡淡的柔光，触手温暖，是一块非常珍贵的暖玉。3. 玉上的四行细篆铭文“情深...
史海贫“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。（玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛接了过来，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。原文是：“情深不寿 慧极必伤”意思是：太深的用情当求而不得时最是黯然销魂，太重的思虑在幽微难明...
史海贫一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。一、出处：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”是金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的...
史海贫“情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。”金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这四句铭文。 温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多,形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子,温润如玉,飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的。
史海贫出自金庸的《书剑恩仇录》：“情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。”译为：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。在《书剑恩仇录》中，乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出...
史海贫情深不寿，强极则辱、谦谦君子，温润如玉 字面意思是：情投入太过浓烈往往不能携手终老 能力太过突出总会招致排挤和磨难 ，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。 见《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上的刻字，正是这四句十六字表达一种超脱的人生境界。。
史海贫现在所说的“瘾君子”等则完全没了性别标签。“谦谦君子”，现在也有了指“故作谦虚而实际上很虚伪的人”的意思。3、强极则辱 《老子》七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。...
史海贫出自金庸先生的《书剑恩仇录》，原句为：慧极必伤，情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。释义一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。而金庸是改自《国风·秦风·小戎》里...
史海贫名著中没有这句话。与这句话最接近的句子为金庸先生的《书剑恩仇录》中：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。“是《书剑恩仇录》中第八回原文。原文：“情深不寿，强极则辱。“译文：情到深处，便会希望能够长长久久的相守，可真正能长久相守的，又能有多少呢，君当知道任何事物到了极限...
史海贫“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。（玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛接了过来，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。原文是：“情深不寿 慧极必伤”意思是：太深的用情当求而不得时最是黯然销魂，太重的思虑在幽微难明...
