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热门评论:
  • 分析的透彻,深刻,令人折服。
  • 江湖上,二十年磨一剑。音坛上,二十年磨一刀!
  • 太喜欢了就是喜欢您的解读[比心][比心][比心]
  • 老师讲的太对了[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
  • 我竟然流泪了
  • 确实是,初听觉得是在骂外国,再听觉得是在骂社会的一些现象,还听是在骂娱乐圈的人,又听了几天几夜认为是在骂我自己和身边人。
  • 念经感,说复杂了,静思有我咋去淌这个水,万金油?
  • 这歌,或许就是静思有我本人写的,还不太相信刀郎有这样的水平。
  • 现在180亿了!!
  • 您太有才了
  • 老师的一番精彩讲解让我们彻底知道:刀郎的文化底蕴是真的厉害哦[赞]
  • 好文章值得推荐
  • 为刀郎公开说话的人[赞][赞][赞]
  • [比心]
  • 听了罗杀海后''就想刀郎是怎样想起这些词汇的?听到弟一遍时罗刹海市的震撼;集合多深的文化功底:还有人说没文化啊'',没底涵啊''你写一首歌词来看看[比心]无知与弱智者张口就来没文化!关键是他她们不懂''?
  • 经典【我的太阳】等歌曲;能伴随吾辈审美,那神曲【罗刹海市】能行吗?雅俗见底矣。音乐的本质是审美,不是写贴大字报。谁是好人?谁是坏人!该是文学的使命和功能。音乐有风格,则自成修道。音乐风格之演变,体现了人的自我意识【灵魂】的成长发展历程。每人都有童年、青年、老年的自然史。\n 刀郎的【罗刹海市】作品触碰任意性的运用比喻的影射语、意象和隐喻等艺术手法,具典型的通俗类象征派音乐风格;是属于人类艺术发生的童年。主体情感理念的表达,在作品中主体的精灵似野露狂奔,坑奋的精灵似在似象沉浸于自然的黄泥地、一丘河、马、驴、鸟、鸡等滋生自大。就连主体的马骥亦陷在沉沦的精灵中,整个作品无法达到主体情感理念的概念化表达,只有依托自我外的自然客观存在的物件类;而来隐喻自我意识精神的需求。故之作品中,只有大自然的精灵;然没有人类灵魂的诞生。一个作品没有人的灵魂;怎么会有人生哲学的思考?作品犯了逻辑错误。哲学诞生于人类灵魂的反思。何为反思?人类灵魂之思想之思想的拷问!正恰鉴证了徳国伟大的哲学家海德格尔的【存在与时间】中要表达的;沉沦此在的灵魂,是你我他吗?查无此人!谁亦无需对社会公共承担责任。刀郎是有灵魂,有文化的艺人。音乐的理念是否定之否定。音乐理念由自我意识的蒙昧态【象征派】的自然精灵,演进到自我意识的觉醒【古典派】的肉体灵魂;音乐伴随时空理念的发展,相对风格比较;才能客观公正评价该作品:缺陷于人的灵魂不显现;缺陷于内容和形式不合恰;缺陷于概念表达的隐喻性。故自我意识的不确定性;审美是感性直观。这是通俗类音乐象征派风格的宿命。但是,在尽处通俗类音乐的象征派中,刀郎的【罗刹海市】是绝唱,非常了不起。登极巅峰,古往今人;无法超越。吾谨仰之。\n 自我意识的觉醒,亦是人类灵魂的苏醒。那英的【征服】作品代表了通俗类古典派音乐风格。歌曲中自我意识的觉醒\n,在矛盾和冲突中自我精神的显现,审美是本质直观。\n 自我意识的哲学化至于权力和义务的理念,方是完整的人格。汪峰的【北京 北京】作品代表了通俗类浪漫派音乐风格。歌曲中自我意识是超越的、自由奔放的,精神理念是自我概念化的表达,审美是先验直观;通达人生至善的真谛。\n 音乐的本质是主体自我意识情感理念发展的显现。音乐理念是否定之否定,人类自我意识亦是否定之否定。人类通达至善的境界。\n 2023年8月6日\n 杭州
  • 我感觉此歌没有什么正能量,
  • 刀神的歌20年前就红遍了大江南北,唱了很多军旅歌曲,也为西部团结稳定做了很多有意义的事。刀郎是音乐家、文学家、书法家、思想家、艺术家、慈善家、哲学家、道法家、西部地理学家,历史学家、教育家,歌词作家、作曲家、戏曲家、演奏家,现实主义批判家,是华语乐坛的一股清流,是全民的偶像,更是当代华语乐坛的泰山北斗。[666]
  • 哪有那么多内涵,可笑
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