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热门评论：
大师你着相了。
阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛
难过，我试过一次这样睡，修炼特别好，原来还有这种操作。一直以为是，自我心态[捂脸]
不舒服的都是不好的卧姿
我这样睡了一下，落枕了脖子歪了！
佛弥那么做为什么只八十多岁就涅槃了呢，而不是一百多岁呢？
手会麻，不过脊椎会出问题真是头回听说，可能是我也会左侧卧和躺着睡。右卧不会打鼾，有利心脏与消化，防止积食
颈椎受不了
颈椎病快来了
就问你手麻不麻
就那些手麻颈椎错位的，你们根本没有理解这吉祥卧的奥妙好不好，人家都说的清清楚楚明明白白，好处多了去了，主要是什么睡不着就不会神智昏迷，睡不着就不会做噩梦导致法力动乱，睡不着就身体就不会不舒服啊？就没让你睡啊，你那些毛病都得睡着才会出现，谁让你睡着的？
这是雕像，人要是这样睡觉不到一个小时就会全身都不舒服
吉祥卧？狮子卧可是趴着睡觉啊！左腿搭右腿，左臂搭右臂，头搭手臂上[捂脸]
法相庄严！就是时间长了胳膊疼。
就问你手麻不麻
语速太快了，听着心脏受不了
这么睡一宿不得抢救么
俺肩膀太宽，只能躺着
左卧压迫心脏，易做恶梦
不会落枕吗？？？
吉祥卧？，所以要睡觉， 肯定好累。
《楞严经》云：“娑婆真教体，清静在音闻。欲取三摩提，实以闻中入”。“发明便解脱”。\n《楞严经》卷六卷：\n 未来修学人、当依如是法、\n 我亦从中证、非唯观世音、\n 以救诸末劫、求出世间人、\n 成就涅槃心、顶礼如来藏、\n 无漏不思议、但以此根修、\n 圆通超余者、真实心如是。\n《楞严经》卷五：\n真非真恐迷 我常不开演，自心取自心 非幻成幻法，不取无非幻 非幻尚不生，幻法云何立 是名妙莲花，金刚王宝觉 如幻三摩提，\n弹指超无学 此阿毗达磨，十方薄伽梵 一路涅槃门。\n【一路涅槃门】\n 【楞严经】：弹指超无学，此阿毗达磨\n 意思说，弹指的功夫就超过了四果罗汉以上，这就是无比法啊。\n 具体分析:\n 【弹指超无学】就是指一念信解如来藏，当下超过四果罗汉。这还是方便说啊，乃至可达到十地、等觉，可是，谁去修了，谁去证了？因而，才有祖师大德自古以来称如来藏心地法门【无修无证、一步登天】之说。而印光大师开示，更叫我们茅塞顿开、勿庸置疑:【法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉】。\n 这里的【一闻】，就是懂得了【万法为一念、为我、都是佛】道理，【发明便解脱】，【弹指超无学】了，到达了【等觉】。而【无学】也可以讲八地以上的菩萨果位，可超八地、超十地，他叫【无功用道】，他定力不断加深了，包括衣食住行、听经闻法等，无时不刻，定力不在提升。\n 【此阿毗达磨】解释汉语叫【无比法】，第一观照，所有一切万法，法华三昧，首楞严大定，是所有禅定中第一大定，他是禅定之王；第二观照，这个【无比法】，他万法归宗，都是一个自己，谁跟谁比？叫全性起修，一修一切修，有什么比不比的？佛就是在开示这样的法门，还是在继续开示【发明便解脱】，在讲【华开莲现】。\n 【十方薄伽梵，一路涅槃门】\n 意思说，十方诸佛如来，只有这一条路可以成就无住大涅槃，没有第二个法门。\n 具体分析:\n 【薄伽梵】是佛的另一个通号。表自在、殊胜、端严、名称、吉祥、尊贵。\n 【一路涅槃门】，就是大成就、圆满成就，就是【无住大涅槃】，已经圆融了【自性清净涅槃】、【有余依涅槃】、【无余依涅槃】其它三种涅槃。【一路】是指只有这一条路，没有第二条路，就是如来藏心地法门。也就是文殊菩萨所开示的【顶礼如来藏，无漏不思议】，【归元性无二，方便有多门】，【归元】是指成佛，【性】就是指的明心见性，就是说，要成佛，除了先明心见性，没有第二个法门。\n就是【一路涅槃门】。\n《楞严经》云：“娑婆真教体，清静在音闻。欲取三摩提，实以闻中入”。“发明便解脱”。\n《楞严经》\n 未来修学人、当依如是法、我亦从中证、非唯观世音、以救诸末劫、求出世间人、成就涅槃心、顶礼如来藏、无漏不思议、但以此根修、圆通超余者、真实心如是。\n《大乘妙法莲华经》\n方便品第二：\n世尊法久后 \n要当说真实（20頁）\n十方佛士中 \n唯有一乘法 \n无二亦无三 \n除佛方便说 \n但以假名字 \n引导于众生 \n说佛智慧故 \n诸佛出于世 \n唯此一事实 \n余二则非真 \n終不以小乘 \n济度于众生 \n佛自住大乘 \n如其所得法 \n定慧力庄严 \n以此度众生 \n自证无上道 \n大乘平等法 \n若以小乘化 \n乃至于一人 \n我则墮悭贪 \n此事為不可！\n《大乘妙法莲华经》:\n【止！舍利弗，不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。】 \n《大乘妙法莲华经》：“一念随喜，蒙佛授记”。\n 智者大师讲：听经、读经、讲经，果真每句经文会相归性，能见到“性”、了悟实相（一心三藏），就是最好的修行，就是证果，不要怀疑。\n 佛在楞严经所讲的“谛听谛听”，就是教我们用你的性来听，用闻性来听、用见性来见，用觉性来悟，所以他容易开悟，没有不开悟的。所以法华经弘传序讲“俱崇密化之迹”。有人会误认为光听经闻法、闻熏闻修不能做到理事圆融。其实万法万相，每个事相都包括全部的真理。对我们来说，许许多多就是生活现前的事。事必定包含有理，有事必定有理，事理无碍。因为理能成事，没有理的事不存在。“言为心声，行为心使，身为心役”，因为有了理，你明白理了，这个事才能看得很清楚，才能见不见之见、会相归性、在相见性和真正做到理事圆融：理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，要不然简直是神话。
恭敬赞叹！[祈祷][祈祷][祈祷]
没有深度睡眠对身体不好
[祈祷][祈祷][祈祷]
我打听一下 这么睡 颈椎能好吗？
说
在来根烟 来只冰可乐 放部片
颈椎不疼吗？时间长了头都歪了
颈椎受得了么
按照这个姿势睡了一晚，还别说，颈椎康复科的wifi还真快
落枕了，赔钱
这样会不会做噩梦不知道，胳膊肯定是废了
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
这样睡的着吗？
小睡一会可以，睡一晚上起来整个人都废了
颈椎受得了吗！
说句真心话就是赖
睡一觉起来右胳膊的时候废吧？而且睡着了这个姿势不好保持
