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大师你着相了。
阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛
难过,我试过一次这样睡,修炼特别好,原来还有这种操作。一直以为是,自我心态[捂脸]
不舒服的都是不好的卧姿
我这样睡了一下,落枕了脖子歪了!
佛弥那么做为什么只八十多岁就涅槃了呢,而不是一百多岁呢?
手会麻,不过脊椎会出问题真是头回听说,可能是我也会左侧卧和躺着睡。右卧不会打鼾,有利心脏与消化,防止积食
颈椎受不了
颈椎病快来了
就问你手麻不麻
就那些手麻颈椎错位的,你们根本没有理解这吉祥卧的奥妙好不好,人家都说的清清楚楚明明白白,好处多了去了,主要是什么睡不着就不会神智昏迷,睡不着就不会做噩梦导致法力动乱,睡不着就身体就不会不舒服啊?就没让你睡啊,你那些毛病都得睡着才会出现,谁让你睡着的?
这是雕像,人要是这样睡觉不到一个小时就会全身都不舒服
吉祥卧?狮子卧可是趴着睡觉啊!左腿搭右腿,左臂搭右臂,头搭手臂上[捂脸]
法相庄严!就是时间长了胳膊疼。
就问你手麻不麻
语速太快了,听着心脏受不了
这么睡一宿不得抢救么
俺肩膀太宽,只能躺着
左卧压迫心脏,易做恶梦
不会落枕吗???
吉祥卧?,所以要睡觉, 肯定好累。
《楞严经》云:“娑婆真教体,清静在音闻。欲取三摩提,实以闻中入”。“发明便解脱”。\n《楞严经》卷六卷:\n 未来修学人、当依如是法、\n 我亦从中证、非唯观世音、\n 以救诸末劫、求出世间人、\n 成就涅槃心、顶礼如来藏、\n 无漏不思议、但以此根修、\n 圆通超余者、真实心如是。\n《楞严经》卷五:\n真非真恐迷 我常不开演,自心取自心 非幻成幻法,不取无非幻 非幻尚不生,幻法云何立 是名妙莲花,金刚王宝觉 如幻三摩提,\n弹指超无学 此阿毗达磨,十方薄伽梵 一路涅槃门。\n【一路涅槃门】\n 【楞严经】:弹指超无学,此阿毗达磨\n 意思说,弹指的功夫就超过了四果罗汉以上,这就是无比法啊。\n 具体分析:\n 【弹指超无学】就是指一念信解如来藏,当下超过四果罗汉。这还是方便说啊,乃至可达到十地、等觉,可是,谁去修了,谁去证了?因而,才有祖师大德自古以来称如来藏心地法门【无修无证、一步登天】之说。而印光大师开示,更叫我们茅塞顿开、勿庸置疑:【法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉】。\n 这里的【一闻】,就是懂得了【万法为一念、为我、都是佛】道理,【发明便解脱】,【弹指超无学】了,到达了【等觉】。而【无学】也可以讲八地以上的菩萨果位,可超八地、超十地,他叫【无功用道】,他定力不断加深了,包括衣食住行、听经闻法等,无时不刻,定力不在提升。\n 【此阿毗达磨】解释汉语叫【无比法】,第一观照,所有一切万法,法华三昧,首楞严大定,是所有禅定中第一大定,他是禅定之王;第二观照,这个【无比法】,他万法归宗,都是一个自己,谁跟谁比?叫全性起修,一修一切修,有什么比不比的?佛就是在开示这样的法门,还是在继续开示【发明便解脱】,在讲【华开莲现】。\n 【十方薄伽梵,一路涅槃门】\n 意思说,十方诸佛如来,只有这一条路可以成就无住大涅槃,没有第二个法门。\n 具体分析:\n 【薄伽梵】是佛的另一个通号。表自在、殊胜、端严、名称、吉祥、尊贵。\n 【一路涅槃门】,就是大成就、圆满成就,就是【无住大涅槃】,已经圆融了【自性清净涅槃】、【有余依涅槃】、【无余依涅槃】其它三种涅槃。【一路】是指只有这一条路,没有第二条路,就是如来藏心地法门。也就是文殊菩萨所开示的【顶礼如来藏,无漏不思议】,【归元性无二,方便有多门】,【归元】是指成佛,【性】就是指的明心见性,就是说,要成佛,除了先明心见性,没有第二个法门。\n就是【一路涅槃门】。\n《楞严经》云:“娑婆真教体,清静在音闻。欲取三摩提,实以闻中入”。“发明便解脱”。\n《楞严经》\n 未来修学人、当依如是法、我亦从中证、非唯观世音、以救诸末劫、求出世间人、成就涅槃心、顶礼如来藏、无漏不思议、但以此根修、圆通超余者、真实心如是。\n《大乘妙法莲华经》\n方便品第二:\n世尊法久后 \n要当说真实(20頁)\n十方佛士中 \n唯有一乘法 \n无二亦无三 \n除佛方便说 \n但以假名字 \n引导于众生 \n说佛智慧故 \n诸佛出于世 \n唯此一事实 \n余二则非真 \n終不以小乘 \n济度于众生 \n佛自住大乘 \n如其所得法 \n定慧力庄严 \n以此度众生 \n自证无上道 \n大乘平等法 \n若以小乘化 \n乃至于一人 \n我则墮悭贪 \n此事為不可!\n《大乘妙法莲华经》:\n【止!舍利弗,不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。】 \n《大乘妙法莲华经》:“一念随喜,蒙佛授记”。\n 智者大师讲:听经、读经、讲经,果真每句经文会相归性,能见到“性”、了悟实相(一心三藏),就是最好的修行,就是证果,不要怀疑。\n 佛在楞严经所讲的“谛听谛听”,就是教我们用你的性来听,用闻性来听、用见性来见,用觉性来悟,所以他容易开悟,没有不开悟的。所以法华经弘传序讲“俱崇密化之迹”。有人会误认为光听经闻法、闻熏闻修不能做到理事圆融。其实万法万相,每个事相都包括全部的真理。对我们来说,许许多多就是生活现前的事。事必定包含有理,有事必定有理,事理无碍。因为理能成事,没有理的事不存在。“言为心声,行为心使,身为心役”,因为有了理,你明白理了,这个事才能看得很清楚,才能见不见之见、会相归性、在相见性和真正做到理事圆融:理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍,要不然简直是神话。
恭敬赞叹![祈祷][祈祷][祈祷]
没有深度睡眠对身体不好
[祈祷][祈祷][祈祷]
我打听一下 这么睡 颈椎能好吗?
说
在来根烟 来只冰可乐 放部片
颈椎不疼吗?时间长了头都歪了
颈椎受得了么
按照这个姿势睡了一晚,还别说,颈椎康复科的wifi还真快
落枕了,赔钱
这样会不会做噩梦不知道,胳膊肯定是废了
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
这样睡的着吗?
小睡一会可以,睡一晚上起来整个人都废了
颈椎受得了吗!
说句真心话就是赖
睡一觉起来右胳膊的时候废吧?而且睡着了这个姿势不好保持