为什么说鲁迅用笔做武器？

鲁迅如何用笔战斗？~

1926年8月，鲁迅因支持北京学生爱国运动，被反动政府所迫害，南下到厦门大学任教，讲授小说选及小说史、文学史纲要等课程。
1927年1月，又到广州，就任中山大学文学系主任兼教务主任。“四·一二”反革命政变后到上海，仍坚持以杂文为武器，猛烈抨击封建黑暗势力和批评国民党政府的各项反动政策。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

鲁迅是中国现代著名的革命家，他用他的文章批判腐朽的旧社会，向往新生活，激励了无数青年奋发进取，让反动统治着望而却步，所以说鲁迅是用笔战斗了一生。

纵观鲁迅的文章，是新民主主义时期有力的思想武器，它“是感应的神精,是攻守的手足”,“对于新的事物,则竭力加以排击”。

“鲁迅处在黑暗势力统治下面,没有言语自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。”鲁迅的杂文已达到了那个时代的最高峰,其讽刺艺术也达到了炉火纯青的地步。

扩展资料

作品影响：

鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。

顺次翻开鲁迅生前出版的14本杂文集，就可以看到一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史：从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判，与复古派的论争。

一直延续到《且介亭杂文末编》对国民党政府的法西斯专政的抗议，对中国共产党内的“左倾”路线的反击。鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌，战则不止”的不屈精神。

从根本上有违于中国文化与中国士大夫文化知识分子的“恕道”、“中庸”传统，集中的体现了鲁迅其人其文的反叛性、异质性。

因为在他看来：“凡是愚弱的国民。即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想 提倡文艺运动了”-------《呐喊》自序
所以说鲁迅用笔做武器

鲁迅是中国现代著名的革命家，他用他的文章批判腐朽的旧社会，向往新生活，激励了无数青年奋发进取，让反动统治着望而却步，所以说鲁迅是用笔战斗了一生。

鲁迅是在用笔杆子唤醒国人的灵魂，他是一个文学都是，是我们的“民族魂”。

学习鲁迅用笔来做武器，唤醒麻木的人们