鲁迅在1898-1917年的笔名是什么？

鲁迅共用过几个笔名？分别是什么？~

　　翻看鲁迅著作，搜集其用过的笔名竟有183个：

　　一字笔名有16个：卂、飞、树、俟、独、洛、干、豫、L、干、敖、隼、旁、迅、直、庚；

　　二字笔名有117个：翁隼、唐俟、旅隼、朔尔、家干、苇索、杜斐、何干、干凡、一尊、余铭、译者、张沛、阿二、阿法、苗挺、直入、明瑟、罗怃、佩韦、周树、周悼、庚辰、庚言、孟弧、封余、荀继、茹莼、树人、候堂、飞斐、冬华、乐文、洛文、乐贲、乐雯、品音、记者、家斡、宴教、冥昭、焉于、梦文、雪之、常庚、曼雪、崇巽、符灵、康郁、隋文、越丁、越山、越侨、越容、楮冠、鲁迅、尊古、游光、遐观、编者、虞明、豫才、燕客、霍冲、孺牛、L.S.、丁珰、丁萌、士繇、E.L.、及锋、之达、子明、丰瑜、元艮、元期、不堂、中头、中拉、长庚、公汗、风声、巴人、尤刚、且介、且文、史赉、史癖、白舌、白道、令飞、自树、许遐、许霞、鲁行、迅行、独立、姜珂、黄棘、洛丈、神飞、敖者、莫朕、桃椎、索士、索子、动轩、仲度、华圉、阿张、豫山、樟寿、豫亭、符买、俟堂、润土、晓角；

　　三字笔名有37个：华约瑟、齐物论、唐丰瑜、唐元期、黄凯音、戛剑生、康伯（白）度、隋洛文、葛何德、董季荷、敬一尊、朝花社、编辑者、编纂者、纂述者、杜德机、何家干、何家斡、即鲁迅、张承禄、张禄如、周玉才、周动轩、小孩子、丰之余（瑜）、韦士繇、邓当世、白在宣、周树人、周樟寿、周豫才、宓子章、赵令仪、某生者、倪朔尔、栾廷石、孺子牛；

　　四字笔名有5个：宴之教者、宴之敖者、ELEF、旅沪记者、楮冠病叟

　　五字笔名有7个：朝花社同人、中国教育社、奔流社同人、诸夏怀霜社、译文社同人、铁木艺术社、旅沪一记者；

　　六字笔名有1个：上海三闲书屋。

关于“鲁迅”笔名的索隐



王长坤

鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思
想家和革命家。鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人。1881年9月
15日出生于浙江绍兴，当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传
到他那里时，可巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇取名“阿张”，
之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。鲁迅7岁进私
塾就以此为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑
他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1893年，因祖父获罪下
狱，父亲病重，周家随之衰落。1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，选
择了为当时士人所不齿的路——学洋务。他来到南京，投奔一个名叫
椒生的叔祖，入了江南水师学堂，周椒生在该校担任管轮堂监督。周
椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的
后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，
实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅
不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十
年树木，百年树人”之意。

1902年，鲁迅赴日本留学学医，后从事文艺工作，企图用以改变
国民精神。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》
第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，
首次使用笔名“鲁迅”。在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名，
因《新青年》杂志有一规定，不允许用别号之类的名字，就是说署名
要像一个真正的名字，于是用“鲁”作姓，起笔名“鲁迅”。鲁迅一
生用了140多个笔名，而以笔名“鲁迅”闻达于天下。

关于这一笔名的含义，鲁迅先生的好友许寿裳在其《亡友鲁迅印
象记》一文中说鲁迅曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周
鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意”。其实，在此含义之外，
“鲁迅”这一笔名还另有“深意”。先看“鲁”，鲁确是其母亲的姓，
鲁迅16岁丧父，与其母相依为命，母子感情笃深，以鲁为姓，寄托着
对仁厚而善良的母亲鲁瑞的爱；另外在古代，周鲁是同姓之国。我们
知道，在原始氏族时期，人类第一个“社会组织形式”即为“血缘家
族”（马克思语），同一血亲的几个家族构成一个部落。氏和姓是同
其他部落和家族交际时使用的，氏和姓是同义关系，氏这里表示部落，
进入文明社会后，氏名为国名所取代。而同一部落中的几个家族，为
标明所由出生的血缘关系都有自己的标记，这就是姓。这种血缘关系
最初是从女性来确定，因而一些出现较早的姓，如姬、姜、姒、嬴等，
大都从女，这正是母系氏族的遗制。我国氏姓的第一次重大变革，当
在武王立国前后，这时由于部落的瓦解，社会的基本单位以家庭为主，
作为血缘关系的两大标志——氏和姓，自然随着社会的发展出现一些
必要的调整。《史记—五帝本纪》集解引郑玄曰：“姓者，所以统系
百世使不别也；氏者，所以别子孙之所出。”就是这次调整的结果，
即姓已经成为表示家族的族号，而氏则用来表示家族的分支。姬姓为
我国最古老的“姓”之一。周王族为姬姓，战国以后传说，黄帝亦姓
“姬”，据《帝王世纪》载：“黄帝长于姬水，固以为姓。”周人的
祖先后稷据《元和姓篡》载是黄帝之曾孙帝喾的儿子，姓姬。至古公
�父时率领姬姓部落迁至周，建立周国，文王时以国为氏，周武王时
克商纣，建立周朝，至前256年，为秦所灭，周王族沦为平民，遂以
“周”为氏。而“鲁”亦出自姬姓，以国为氏。据《姓谱》和《元和
姓篡》所载，西周初年周公旦之子伯禽受封于鲁，当姓姬，与天子同
姓，氏鲁。至鲁顷公时，灭于楚，迁至下邑，子孙遂以国名“鲁”为
氏。顾炎武《日知录》云：“自战国以下之人，以氏为姓，五帝以来
之姓亡矣。”而周鲁本为同姓之国亦鲜为人知！

再看“迅”字，除愚鲁而迅速之意外，还有“深意”。据《尔雅
－释兽》云：“牝狼，其子�，绝有力，迅。”“�”即激，从犬言
兽性，从水言水性。在文字学上，即孳乳而为激烈的意思。现将“鲁”
和“迅”和起来看，“鲁”取自母姓，“迅”古意为狼子，那么“鲁
迅”由此可以理解为牝狼的一个有大力的儿子。这里就有一个问题，
为什么要把自己比喻成一个牝狼的儿子呢？这个问题侯外庐先生在其
《韧的追求》一书中有过解释，他说：“近代启蒙思想运动有一个逻
辑规律，即先修改旧时代天经地义的命题，进而否定旧时代这个天经
地义的命题。”以“鲁迅”为笔名正符合了这一逻辑规律，孟子曾讲：
“无父无君，是禽兽也。”（《孟子－滕文公下》）“鲁迅”以母为
姓，以禽兽为名，是在承认旧时代这一天经地义命题的基础上对他的
否定，无父无君的人既然是禽兽，那么我就是禽，我就无父无君，无
纲常名教，我就“超出三界外，不在五行中”，我就不受旧时代的束
缚，我就可以迅猛奋起，顽强地向旧势力、旧思想、旧文化作坚决的
攻击。由此看出，“鲁迅”这一笔名反映了鲁迅反封建的思想，以及
同旧时代决裂，与之作坚决斗争的决心，表现了一个革命者的伟大抱
负。

“戛剑生”------这是1898年鲁迅第一次以文入世而采用的第一个笔名（《戛剑生杂记》）。戛，击也。此名意即舞剑、击剑之人。表现了青年时代的鲁迅渴求战斗的热烈激情。

“令飞”，用于1907年12月在《河南》月刊第一号上发表的《人间之历史》一文。“令飞”亦即“奋飞”之意，先生以此来作自勉自励。

“黄棘”，1912年发表《〈越铎〉出世辞》时首次使用，而后发《哀范君三章》、《张资平氏的小说学》、《考场三丑》、《刀“式”辩》等诗文均以之为缀。屈原《九章●悲回风》中有句云：“借光景之往来兮，施黄棘之枉策”。“黄棘”含有以棘策马，驱驰迅行之意。

“鲁迅”，首见于1918年的小说《狂人日记》。这是众所周知，使用最多、影响最大的笔名，这一名称符号业已和鲁迅先生的个人形象、文化精神汇为一体，不可分离。先生在对友人解释自己这一笔名含义时，曾自说原由有三：“1、母亲姓鲁；2、周鲁是同姓之国；3、兼取愚鲁而迅速之意”。遂致其后进而简化、派生、衍变出来“迅”、“L.S”、“L”、“旅隼”、“荀继”、“倪朔尔”、“崇巽”等等笔名。

鲁迅先生原名叫周树人，发表狂人日记时，才叫鲁迅笔名。1917笔名叫树人

戛剑生”------这是1898年鲁迅第一次以文入世而采用的第一个笔名（《戛剑生杂记》）。戛，击也。此名意即舞剑、击剑之人。表现了青年时代的鲁迅渴求战斗的热烈激情。
“令飞”，用于1907年12月在《河南》月刊第一号上发表的《人间之历史》一文。“令飞”亦即“奋飞”之意，先生以此来作自勉自励。
“黄棘”，1912年发表《〈越铎〉出世辞》时首次使用，而后发《哀范君三章》、《张资平氏的小说学》、《考场三丑》、《刀“式”辩》等诗文均以之为缀。屈原《九章●悲回风》中有句云：“借光景之往来兮，施黄棘之枉策”。“黄棘”含有以棘策马，驱驰迅行之意。
“鲁迅”，首见于1918年的小说《狂人日记》。这是众所周知，使用最多、影响最大的笔名，这一名称符号业已和鲁迅先生的个人形象、文化精神汇为一体，不可分离。先生在对友人解释自己这一笔名含义时，曾自说原由有三：“1、母亲姓鲁；2、周鲁是同姓之国；3、兼取愚鲁而迅速之意”。遂致其后进而简化、派生、衍变出来“迅”、“L.S”、“L”、“旅隼”、“荀继”、“倪朔尔”、“崇巽”等等笔名。
“巴人”，是为小说《阿Q正传》的发表所使用的专用笔名。鲁迅在《阿Q正传的成因》一文中说：“署名‘巴人’是取‘下里巴人’，并非高雅的意思。”
“俟堂”，俟，等待；堂，官府办公处之称。当时鲁迅正在教育部任职，有个长官想挤掉鲁迅以安插亲信，鲁迅有感于“君子居以俟命”而取名“俟堂”。意谓：本人正拭目以待，端坐在教育部的办公室里等着呢！
“隋洛文”则是针对1930年国民党浙江省党部呈请国民党中央通缉“堕落文人鲁迅”一事所起的笔名（事因鲁迅在2月份参加发起了中国自由大同盟）。鲁迅即以敌人送与的污蔑性“头衔”稍加改动用为自己的笔名，真不失为大师对于敌手的反手一击。幽默而痛快！而后又由此衍生了“洛文”、“乐贲”、“乐雯”、“洛”、“乐文”等。
“它音”，是为发表于《十字街头》旬刊之杂文《沉滓的泛起》所用。鲁迅属蛇，亦爱蛇；他认为对敌斗争必须持一种韧战精神------“纠缠如毒蛇，执著如怨鬼”。
“何家干”，鲁迅曾以此笔名发表杂文24篇，猛烈抨击了国民党反动派“攘外必先安内”的卖国反共政策。
“游光”，首用于杂文《夜颂》（1933年）。鲁迅夫人许广平说：“在《准风月谈》里用‘游光’笔名所写的文章多半是关于夜的东西。如《夜颂》、《谈蝙蝠》、《秋夜纪游》、《文床秋梦》”。“游光”含有“听

鲁迅一生所用笔名发表的文章大致如下：

戛剑生 1898年作《戛剑生杂记》，发表于1936.11.16日《宇宙风》半月刊第29期。
树 人 1903.6.8日诗《题照赠仲弟》。收入《集外集拾遗》附录一。
庚 辰 《译哀尘》，发表于1903年6月15日《浙江潮》第5期。
自 树《斯巴达之魂》(小说)，发表于1903.6月和11月《浙江潮》月刊第5、9期。
索 子 1903年作《中国地质略论》，发表于同年10月10日《浙江潮》月刊第8期。
索 士 1903年译《地底旅行》，发表于同年12月《浙江潮》月刊期第10期。
令 飞 1907年作《人之历史》一文，发表于同年12月《河南》月刊期第1号。
迅 行 1907年作《文化编至论》，发表于1908年8月《河南》月刊第7号。
树 1910年8月15日《致许寿裳函》。
黄 棘 1912年作《〈越铎〉出世辞》，发表于1912年1月3日《越铎日报》创刊号。
周豫才 1912年2月19日《越铎月报.告白》。
周树1913年11月17日作《〈嵇康集〉跋》，收入《鲁迅全集》1938年6月版第9卷。
鲁 迅 1918年4月2日作《狂人日记》，发表于1918年5月15日《新青年》月刊第4卷5号。
唐 俟 1918年作新诗《梦》。发表于1918年5月15日《新青年》第4卷5号。收入《集外集》。
俟见于《随感录.二十五》，发表于1918年9月15日《新青年》月刊第5卷3号。
迅见于杂文《随感录.三十八》，发表于1918年11月15日《新青年》月刊5卷5期。
神 飞 1926年12月3日作《阿Q正传的成因》，文内自述。
庚 言首见于《美术杂志第一期》一文，发表于1918年12月29日出版的《每周评论》第2号。
风 声 1921年4月12日作杂文《生降死不降》，发表于1921年5月6日《晨报副刊》。
尊 古见于杂文《“则皆然”》，发表于1921年11月3日《晨报副刊》。
巴 人 1921年12月作《阿Q正传》，发表于1921年12月4日至1922年2月12日《晨报副刊》。
某生者 1922年9月20日作杂文《“以震其艰深”》，发表于1922年9月20日《晨报副刊》。
雪 之 1923年9月作文《“两个桃子杀了三个读书人”》，发表于1923年9月14日《晨报副刊》。
敖 者 1924年1月23日作杂文《奇怪的日历》，发表于1924年1月27日《晨报副刊》。
宴之敖者 见于1924年9月21日作《〈俟堂专文杂集〉题记》一文。
俟 堂 见于鲁迅手辑的《六朝造象目录》稿本。
“……即鲁迅” 1924年11月26日《致钱玄同》书。
L.S 1925年1月4日译《PETDFI SANDOR的诗》，发表于1925年1月12日和1月26日《语丝》周刊第9期。
冥 昭 1925年4月22日作杂文《春末闲谈》，发表于1925年4月24日《莽原》周刊第一期。
凡 见于1925年7月12日《致钱玄同》的信。收入《鲁迅书信集》。
杜 斐 1925年译《从浅草来》一文，发表于1925年12月5日，8日，12日《国民新报副刊》。
楮 冠 1927年8月8日作《书苑折枝》(杂文)，发表于1927年9月1日《北新》周刊45-46期合刊。
楮冠病叟见于《书苑折枝》一文的短序之末。这个笔名是针对高长虹攻击鲁迅的一种回击。
华约瑟 1927年9月23日作：《述香港恭祝圣诞》，发表于1927年11月26日《语丝》周刊第一百五十六期，发表时用致编者的信的形式，刊载在“来函照登”栏内。这个题目是后来加的。
中 拉 1927年12月作杂文《〈丙与甲〉按语》，发表于1927年12月31日《语丝》周刊卷3期。
葛何德 1928年译《生活的演剧化》一文，发表于同年7月20日《奔流》月刊第1卷第2本。
封 余 1928年11月1日作信《关于粗人》，发表于1928年11月15日《大江月刊》。
许 霞 1928年译《访革命后的托尔斯泰故乡记》，发表于1928年12月30日《奔流》月刊第一卷第七本。(“许霞”是许广平同志的小名，鲁迅偶尔用之)。
EL ELEF “EL”是英文“象”(Elephane)的前两个字母，“ELEF”是德文“象”(Elefane)的头四个字母。这两个笔名均用于1929年5月至6月间鲁迅给许广平的信中。
许 遐 1929年9月8日译完《小彼得》，1929年11月由春潮书局出版。
L 1930年1月16日作《现代电影与有产阶级》一文，发表于1930年3月1日《萌芽》月刊第一卷3期。
隋洛文 1930年6月10日译《被解放的堂.吉诃德》，发表于1931年11月20日《北斗》月刊第一卷3期。
洛 文 1930年10月18日译《药用植物》，发表于1930年10月至11月《自然界》5卷9、10期。
令 斐 1931年1月21日《致许寿裳》，收入《鲁迅书信集》。
豫 才 1931年2月24日作《致曹靖华》一文的署名。
豫 1931年6月13日《致曹靖华》一文之署名，为豫才之略写。
唐丰瑜 1931年4月1日作《〈勇敢的约翰〉校后记》。1931年10月刊载于湖风书店出版的《勇敢的约翰》一书内。
冬 华首见于杂文《以脚报国》，发表于1931年10月20日《北斗》月刊1卷2期。
长 庚 1931年作杂文《唐朝的钉梢》，发表于1931年10月20日《北斗》月刊1卷2期。
宴 敖见于杂文《“民族主义文学”的任务和命运》，发表于1931年10月23日《文学导报》半月刊，6、7期合刊。
乐 贲首见于杂文《“**研究”之外》，1931年11月30日发表于《文艺新闻》第三十
它 音 1931年10月29日作杂文《沉滓的泛起》，发表于1931年12月11日《十字街头》旬刊第一期。
佩 韦首见于杂文《知难行难》，发表于1931年12月11日《十字街头》第1期。
阿 二首见于诗歌《好东西歌》，发表于1931年12月11日《十字街头》第1期。
丰 瑜 1931年12月3日译《梅令格的〈关于文学史〉》。发表于1931年12月20日《北斗》月刊1卷4期。
明 瑟 1931年12月20日作杂文《“友邦惊诧”论》，发表于1931年12月25日《十字街头》第2期。
不 堂 1931年12月作杂文《中华民国的新“堂.吉诃德”们》，发表于1932年1月20日《北斗》月刊第2卷1期。
白 舌 1932年1月8日作杂文《“非所计也”》，发表于1932年1月5日《十字街头》第3期。
遐 观见于杂文《水灾即“建国”》，发表于1932年1月5日《十字街头》第3期。
何家干 1933年1月4日作杂文《逃的辩护》，发表于1933年1月30日《申报》副刊《自由谈》。
罗 怃 1933年1月28日作杂文《论“赴难”和“逃难”》，发表于1933年2月11日《涛声》周刊第2卷5期。
动 轩 1933年1月31日作杂文《学生和玉佛》，发表于1933年2月16日《论语》半月刊第11期。
周动轩 见于上文––––《学生和玉佛》文内自述。
飞 1933年2月2日《致许寿裳》。
于 1933年2月9日作杂文《竟猜咒》，发表于1933年2月14日《申报》副刊《自由谈》。
何 于 1933年3月4日作杂文《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》，发表于1933年3月16日《论语》半月刊第13期。
孺牛首见于杂文《文摊秘诀十条》，发表于1933年3月20日《申报》副刊《自由谈》。
丁萌1933年4月29日作杂文《新药》，发表于1933年5月7日《申报》副刊《自由谈》。
游光1933年6月7日作杂文《夜颂》，发表于1933年6月10日《申报》副刊《自由谈》。
丰之余1933年6月8日作杂文《推》，发表于1933年6月11日《申报》副刊《自由谈》。
苇索1933年6月15日作杂文《偶成》，发表于1933年6月22日《申报》副刊《自由谈》。
旅隼1933年6月16日作杂文《“抄靶子”》，发表于1933年6月20日《申报》《自由谈》。
越客1933年7月3日作杂文《我谈“堕民”》，发表于1933年7月6日《申报》副刊《自由谈》。
桃椎1933年7月5日作杂文《序的解放》，发表于1933年7月7日《申报》副刊《自由谈》。
虞明1933年7月12日作杂文《智识过剩》，发表于1933年7月16日《申报》副刊《自由谈》。
斡1933年7月14日《致黎烈文函》。
家干1933年7月19日鲁迅在编订《伪自由书》时，针对附文所加评论的署名。
荀继1933年8月16日作杂文《爬与撞》，发表于1933年8月23日《申报》副刊《自由谈》。
史癖1933年10月1日作杂文《双十怀古》，收入《准风月谈》。
尤刚1933年10月17日作杂文《黄祸》，发表于1933年10月20日《申报》副刊《自由谈》。
符灵1933年10月19日作杂文《外国也有》，发表于1933年10月23日《申报》副刊《自?谈》。
余铭1933年10月23日作杂文《野兽训练法》，发表于1933年10月30日《申报》副刊《?由谈》。
元艮1933年11月4日作杂文《反刍》，发表于1933年11月7日《申报》副刊《自由谈》?
子明1933年11月6日作杂文【共卵得糊涂》，1933年11月24日《申报》副刊《自由谈》。
白在宣1933年11月7日作杂文《“商定”文豪》，发表于1933年11月17日《申报》副刊《自由谈》。
敬一尊1933年11月7日作杂文《青年与老子》，发表于1933年11月17日《申报》副刊《自由谈》。一尊是《青年与老子》一文发表时之署名。
张承禄1934年1月8日写杂文《未来的光荣》，发表于1934年1月11日《申报》副刊《自由谈》。
张令仪1934年1月8日作杂文《女人未必多说谎》，发表于1934年1月12日《申报》副刊《自由谈》。
倪朔尔1934年1月17日作杂文《批评家的批评家》，发表于1934年1月21日《申报》副刊《自由谈》。
栾廷石1934年1月30日作杂文《“京派”与“海派”》，发表于1934年2月3日《申报》副刊《自由谈》。
张禄如译《山民牧唱》，发表于1934年3月1日《文学》月刊第2卷3期。
邓当世1934年3月7日作杂文《大小骗》，发表于1934年3月28日《申报》副刊《自由谈》。
宓子章1934年4月5日作杂文《“小童挡驾”》，发表于1934年4月7日《申报》副刊《自由谈》。
翁隼1934年4月15日作杂文《古人并不纯厚》，发表于1934年4月26日《中华日报》《动向》。
张禄如译《山民牧唱》，发表于1934年3月1日《文学》月刊第2卷3期。
邓当世1934年3月7日作杂文《大小骗》，发表于1934年3月28日《申报》副刊《自由谈》。
宓子章1934年4月5日作杂文《“小童挡驾”》，发表于1934年4月7日《申报》副刊《自由谈》。
翁隼1934年4月15日作杂文《古人并不纯厚》，发表于1934年4月26日《中华日报》《动向